Jumat, 11 Juni 2021 | 08:11 Wita

Dianjurkannya Mandi untuk Shalat Jum’at

■ Dakwah Al-Bayan : Kajian Bhulughul Maram Kitab Taharah, Bab Mandi dan Hukum Junub (Hadits ke 105-106)

HidayatullahMakassar.id — Dari Abu Sa’id radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ – رضي الله عنه – أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ: – غُسْلُ اَلْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ – أَخْرَجَهُ اَلسَّبْعَة

“Mandi Jumat itu wajib bagi setiap yang telah mimpi basah (telah baligh).” (Dikeluarkan oleh yang tujuh) [HR. Bukhari, Muslim, Abu Daud, An-Nasai, Ibnu Majah, Ahmad].

Hadits Ke-106

وَعَنْ سَمُرَةَ – رضي الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – – مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ, وَمَنْ اِغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ – رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيّ ُ

Dari Samurah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Siapa saja yang berwudhu pada hari Jumat, (Ia bisa mengambil rukhsah atau keringanan) dan sebaik-baik keringanan adalah berwudhu. Siapa yang memilih untuk mandi, maka mandi itu lebih afdal.” (Diriwayatkan oleh yang lima dan dihasankan oleh Tirmidzi). [HR. Abu Daud, Tirmidzi, An-Nasai, Ahmad, Ibnu Majah]. Hadits Ibnu Majah adalah dari riwayat Anas, bukan dari Samurah].

Hal-Hal Penting Dari Hadits

▪️Mandi Jumat berdasarkan hadits Abu Sa’id dilakukan karena adanya shalat Jumat, bukan karena adanya hari Jumat. Demikian pendapat Jumhur. Hal ini sesuai hadits dari sahabat ‘Abdullah bin ‘Umar, beliau berkata, “Aku mendengar Rasulullah bersabda;
مَنْ جَاءَ مِنْكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ
“Siapa saja yang menghadiri shalat Jum’at di antara kalian, maka mandilah.” (HR. Bukhari)

▪️ Muhtalim dalam hadits yang dimaksud adalah orang yang baligh (dewasa). Mandi Jum’at ditujukan pada yang sudah mencapai usia baligh.

▪️Sebagian ulama berpendapat bahwa mandi Jum’at itu wajib berdasarkan hadits Abu Sa’id. Akan tetapi mereka berpendapat bahwa, bukan berarti mandi Jum’at merupakan syarat sah shalat Jumat. Al-Khattabi mengatakan, para ulama tidak berselisih pendapat bahwa yang tidak mandi Jum’at tetap sah shalat Jum’atnya.

▪️Jumhur ulama berpendapat bahwa mandi Jum’at dihukumi sunnah berdasarkan hadits Samurah.

▪️Pendapat ketiga sebagaimana yang disebutkan oleh Imam Ibnul Qayyim bahwa mandi Jum’at itu wajib bagi orang yang memiliki bau yang tidak enak sehingga harus dihilangkan. Sedangkan yang tidak dalam keadaan seperti itu, mandi Jum’at untuknya disunnahkan. Pendapat ketiga dianut oleh sebagian ulama Hambali dan menjadi pilihan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah.

▪️Yang lebih hati-hati adalah jangan sampai meninggalkan mandi untuk shalat Jum’at karena banyak hadits yang menjelaskan keutamaannya.

▪️Orang yang mandi setelah terbit fajar (sudah masuk Shubuh jum’at), maka mandi Jum’atnya sah menurut ulama Syafiiyah dan mayoritas ulama. Demikian dinyatakan oleh Ibnul Mundzir, Al-Hasan Al-Bashri, Mujahid, An-Nakha’i, Ats-Tsauri, Ahmad, Ishaq, Abu Tsaur.

▪️Imam Malik berpendapat bahwa mandi Jum’at tidak sah kecuali dilakukan ketika hendak berangkat shalat Jum’at.

▪️Kompromi dari pendapat diatas adalah mandi Jum’at berdekatan dengan waktu berangkat shalat lebih afdhal.
Wallahu a’lam bish shawwab.■

■ Oleh: Ust Abdul Qadir Mahmud MA, Kadep Dakwah & Pelayanan Ummat Yayasan Al Bayan Hidayatullah, Makassar

Untuk menikmati sajian berseri Kajian Kitab Bhulughul Maram ini, serta info dan artikel dakwah lainnya, silahkan bergabung di

Group
WA: Dakwah Al Bayan. Klik https://chat.whatsapp.com/HBSbB3fZ1Uk6fk71SkBm0Z

Telegram: https://t.me/hidmanews

Konsultasi & Pertanyaan ke 085255799111

Sebarkan!!! Semoga menjadi ladang pahala bagi kita semua. Aamiin

Simak dan nikmati pula di :

Portal: www.hidayatullahmakassar.id

YouTube: Al Bayan Media TV https://youtube.com/chhannel/UC83a_coR66ZBb6fRxjKGyIA

Facebook: Albayan Media Corp ( @albayanmediacorp )